和她聊了一小時，我得了抑郁癥
因為真正的正能量，本就源自我們和負能量相處的過程。一味地表現出“正能量”，或許并不“正常”。
比如其實大姑姐是有些自我屏蔽的，她會營??造各種“好”來呵護自我，相反的是，她并沒有真正看得見完整的自我。太多的正能量，不但不會鼓舞到人，反而會給身邊的人帶來無形壓力。
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因為真正的正能量，本就源自我們和負能量相處的過程。一味地表現出“正能量”，或許并不“正常”。
比如其實大姑姐是有些自我屏蔽的，她會營??造各種“好”來呵護自我，相反的是，她并沒有真正看得見完整的自我。太多的正能量，不但不會鼓舞到人，反而會給身邊的人帶來無形壓力。
死亡本身是一件讓人恐懼的事情，但是沒有近距離接觸過死亡，我們是不可能真正了解生的意義。
人生的經歷告訴我，死亡不是簡單的消失不見和一切歸零，死亡的意義是重現生命的原色，我以最自然的方式跟我的小孩開始了死亡教育，我們一起用心體會它的意義。
在死亡教育上，我沒有資格去教育我的小孩，因為我自己未曾體驗過，而現在有機會了，我愿意跟我的小孩一起去探索。
愛哭的孩子，往往更有主見。他們知道自己想要什么，并勇敢地表達出來，不盲從父母的權威。這樣的人長大以后，更容易獲得成功。這些愿意承認自己虛弱的眼淚，讓孩子懂得利用的身邊資源，聰明地求助?他人，不自我??孤立，反而更有可能成為命運的主角。
于我而言，難的并不是去面對他們的困難，而是我需要面對自己的自戀破碎。
當一個人在哭泣時，我總會本能地覺得自己是可以做點什么的——至少也可以遞一下面巾紙呀。
如果僅僅只是在那里看著對方哭泣，而我卻什么也不做，這似乎顯得我太無能了。
但其實在一個人要去面對內心世界的困難時，他人是做不了什么的，恰恰是因為做不了什么的感覺太無力了，所以總會想著給點建議、給點面紙、給點力量，來緩解這樣無力的痛苦。
恰恰在這時，打斷了對方在痛苦時的獨處。
兒童心理學家約翰·鮑爾比曾說，我們從童年時期就開始形成了基礎性假設，即“假設世界”（assumptive world），它支撐起了?我們的整個概念體系。很多孩子都相信圣誕老人是真實存在的，自己的父?母是永遠不會被打倒的。
破病毒，更要破心毒?！破心毒，我們要主動避免信息過載，恰當隔離負面信息和情緒，回到簡單生活，和家人在一起。善用我們愛的社會支持系統，照顧好自己，也去照顧別人，然后對我們一線抗疫的戰斗員加油、感恩，以科學的理性平和，支持的親善友愛，一起笑對病??疫。
最近有不少人說起自己的情緒，都不太積極。
在家很喪，復工也很喪。
一方面不停地刷信息，越刷越喪；另一方面停下來很焦慮，而轉移注意力干點別的，又完全靜不下心，干不下去。
焦慮如影隨形，甚至，我們都不太知道，這些焦慮是不是來自疫情。
這是一場全民泛化的心理過程。
