什么是“應該的我”？

在這世上，內在的覺察覺醒比事業的成功更重要。 — 托馬斯·希伯爾





什么是“內核青年”？ 

這是我創造的一個概念，之所以創造這個概念，是因為從我的親身經歷、諸多觀察以及很多咨詢案例來看，大多數人的人生之所以出現各種痛苦、煩惱和糾結，其原因之一就在于我們過得太不“內核”，我們不是“內核青年”。

什么是“內核青年”？ 

“內核青年”說的是那些聚焦于“內”的人，也就是以內在驅動、自我比較以及內在評價為核心的人。

而這里所說的“青年”，其實并不是一個人的真實生理年齡，而是一個人的心理年齡，而判斷一個人心理年齡的標準則是他是否愿意不斷成長，以及他是否足夠開放。

所以，即便你年過60歲，只要還擁有這樣的心態，那也只是一枚“青年”。 

而這樣的“內核青年”具有三個非常重要的特點。

更多地被自己的內在動機驅動

在這世上的人，如按驅動方式的不同，可粗略分為兩類：外在動機驅動和內在動機驅動。

外在動機驅動說的是：你的行為是被名利、獎懲等所驅動的。比如，升到更高的職位、開上更好的車子、被老師家長贊美等。

而內在動機驅動說的是：你的行為是被你的好奇心、興趣、熱情、人生使命、信仰等所驅動的。 

從這兩個定義就能發現，我們大部分人在一生中的各種選擇，都是被“外在動機”而非“內在動機”所驅動。

所以，大部分人在做人生選擇時考慮的都是：
這個選擇能給我帶來更多財富嗎？它能給我帶來更大的房子嗎？它能給我帶來更多人羨慕的眼光嗎？它能讓我在同學聚會時抬得起頭嗎？ 

然而，他們卻都忽略了一點，那就是：每個人的生命都是有限的，所以當你被外在動機所驅動時，就必然會忽略內在動機的存在，從而忽略自己真實的好奇、興趣、熱情和使命。

而你的外在動機和內在動機就像是拔河那條繩子的兩端，一邊用力太多了，另一邊就自然被帶過去了。

隨著日積月累，慢慢地你將不再會留意到自己的好奇、興趣、熱情和使命，而只會全心全意投入到被外在動機所驅動的事情中。

但不要忘了，假如你的一生都只被外在動機所驅動，那么即使有一天你獲得了財富自由，也會陷入精神的危機。

那時，你也許的確是獲得了人世間眾人所向往的一切，但不知為什么，你說不清獲得的東西究竟有何意義，也搞不明白自己想要的人生，為什么在得到之后竟是一片荒漠。 

曾經的中國首富盛大總裁陳天橋曾回憶說： 

記得2000年，我決定引進《傳奇》，測試的時候，玩到不可自拔。

有一天我突然跟我太太說，從昨天到今天玩了個通宵，讓自己級別漲了兩級，然后發現我砍出去這把刀，只是多加了一道白光而已。我記得這個刀法叫做半月刀法。 

我說，難道我們玩游戲追求的就是這么一道白光么？

當我認識到我在虛擬世界努力奮斗所獲得的，不過就是美工在上面給你加的一道白光以后，我就把這個游戲給刪掉了。 

在36歲生了一場病后，我突然意識到，我人生的這場游戲，獲得的名譽、地位、金錢，不過就是半月刀法上面的那道白光，我為我的名譽去爭取、去辯解，為金錢去努力去奮斗，和玩這個游戲有什么區別？

所以36歲以后，我就離開了CEO的位置，離開了給我榮譽的環境，出售了給我帶來財富的公司，我希望去尋找這道白光背后的東西。

陳天橋的故事說的是什么？ 


說的正是“外在動機”到“內在動機”的回歸。

那么現在，讓我們再來看看那些被內在動機驅動的人是什么樣的？ 

在之前的上海電影節上，我去看了世界聞名的動物學家、動物保護者珍·古道爾的紀錄片。 
她從小就癡迷于動物，為了攢夠去非洲觀察動物的錢，她去當女招待和女秘書，等攢足了錢后就只身前往非洲。

為了觀察黑猩猩，她在原始森林中度過了三十八年的人生，后來還因此與相愛的男人分開了。

她奔走于世界各地，呼吁人們保護野生動物、保護地球的環境；建立了致力于野生動物研究、教育和保護的珍古道爾研究會，向全世界推進動物的研究工作。 

她的巨大貢獻以及《國家地理》為她拍攝的幾部精彩電影使她名揚四海。

她為成人寫過六本書，包括那本著名的《在人類的陰影下》，她還拍攝了一部紀錄片《簡的旅程》。 

后來，她獲得了聯合國頒發的馬丁·路德·金反暴力獎，伊麗莎白二世授予的英帝國司令的頭銜，基礎科學研究領域極富盛譽的KYOTO獎以及國家地理學會的胡博獎。

也許，在很長一段人生中，這類被“內在動機”所驅動的人都算不上富有，但卻是絕對的富足——心靈的富足。

他們追隨著自己的好奇、熱情、天賦和使命感，于是就獲得了人世間最為寶貴的東西——即過程所帶來的巨大愉悅與滿足，而不僅僅是那個最終的外在結果。

最后，往往也會有豐厚的結果在等待著他們，給予他們甜美的報償。 

這就是“內核青年”的第一個特點：更多地被自己的內在動機所驅動。

說到這一點時，可能很多人都會情不自禁的撇撇嘴——“我連小康還沒滿足，還談什么內在動機。”按照馬斯洛的需求層次理論，這一說法倒也沒錯。

但是，我在這里仍然要說的是：你的確有追求物質富足的權利，也有去讓自己和家人過上更好生活的義務；但是，你始終不該忘記自己的內在動機是多么的寶貴。

如果二者皆得當然最好，如果不能，則可采用循序漸進的方式。

而最為關鍵的是：當你在被外在動機驅動時，千萬別忘了自己那些寶貴的內在動機，不要等到有一天想要找回它們時，卻再也找不到了。


更愿意進行“自我比較”

從小時候起，父母和老師就喜歡拿你與其他小孩子比。
“你看某某的學習成績多好啊，你再看看你。”
“我同事的女兒這次數學考了滿分，為什么你只考了85分？” 

“人家小孩不但學習好，體育成績也優秀，你怎么學也學不好，體育也這么差，連個800米都跑不下來？”
于是，你在這種日復一日的比較中長大，并最終養成了“凡事都與別人比”的習慣——
不僅拿自己與同學比，還開始拿自己與同事、鄰居或親戚們比，而比較的范圍則從小時候的考試成績擴大到了人生的方方面面。

最終，工作、工資、職位、房子、車子、妻子、孩子……都成為了比較的對象。 
“我就算努力一輩子也比不過他在30歲時達到的成就。” 

“你看看我同學的老公，多有出息，我同學現在每天住著別墅，開著瑪莎拉蒂。你再看看你，混成什么樣了？”
就這樣，你讓自己的整個一生，都陷入在了一個“與別人不斷比較”的游戲中。

在這個游戲里，沒有贏家，因為在這個世界上，永遠都有比你更年輕、比你更漂亮、比你更有才華、比你更富有的人。

同時，也正是因為這是一個永遠也不可能贏的游戲，所以，如果你的關注點總在這里，那么痛苦、失落、煩惱、糾結就是再所難免。

除了“與別人的不斷比較”外，還有一種比較也很傷人，那就是總將“實際的我”與“應該的我”做出比較。

什么是“應該的我”？

所謂“應該”，代表的往往是外界主流價值觀的意見。

比如：你周圍的人都在催你快點結婚，但你很想找到一個真正相愛的人。

于是，這里就產生了兩個人——“應該的”與“實際的”，前者代表著“應該的我”，后者代表著“實際的我”。

而當你在拿“應該的我”與“實際的我”做出比較時，內心的鴻溝就出現了。
你意識到，“實際的我”與“應該的我”之間存在著的巨大差異，并很容易將這種差異歸結到自己的問題或缺陷上，從此產生嚴重的不接納與痛苦。

其實，你不知道的是，不論任何形式的比較，都會導致幻覺和痛苦，而且愈陷愈深、難以自拔。

如果說，比較是你必須要做的事，是你生而為人的一種本能，那你可以只做一種比較——那就是與自己比。



而這種比較，比的也不是財富和地位的提高，而是自我內在的成長。

這就是我說的“內核青年”的第二個特點：更愿意進行“內在比較”。 

要想具備這個特點，你該如何做呢？

從前的你可能是這樣的：
“別人都比我瘦，我又胖又丑。”“別人都比我知識豐富，我真是太蠢了。”“她比我聰明太多，我覺得這輩子都要一事無成了。”
而如果想成為內核青年，你的思維模式就要轉變成這樣的：
“經過運動，我比上周瘦了一斤。”“經過不斷的努力，我比兩年前的自己更有智慧了。” “經過這次的挫折，我意識到了自己的一個壞習慣并決心改變它。”

寫到這里，相信聰明的你已經發現，要想做到以“自我比較”為核心，就要將關注點聚焦在自我成長之上，而不是聚焦于跟其他人的比較以及與主流價值觀的匹配上。

所以，無論是對工作，還是對生活，“內核青年”都是在以“自我成長為尺度”去衡量自己，而不是以“別人為尺度”來衡量自己。

而當你擁有了與自我比較的心態后，你就會把他人的成就當做靈感的源泉、成功的楷模，為自己的成功尋找寶貴的信息。
而不是作為羨慕嫉妒恨的對象，從而陷入在痛苦中，卻沒有任何真實的成長。

更多關注自己的內在感受與評價

世上的人，如按做選擇與決策方式的不同，可被粗略分成兩種：
1、外在參考型 

這類人是怎樣做出選擇與決定的？ 

他們做選擇與決定的主要參考是一些重要的外部人物，以及外界的主流價值觀。 

所以，當他們面臨決策與選擇時就是這樣的： 

家人希望我成為一名公務員，雖然我不知道自己是否喜歡，但我還是決定成為一名公務員 。

朋友們都已嫁人了，她們說哪有什么真愛，看到條件不錯的就趕緊出手，所以我決定嫁給爸媽推薦的這個男人 。

老板說我能力不行，所以我肯定是能力不行，無可救藥了。


“外在參考型”的人在現實中非常常見。 

有的咨詢者在跟我講述他所面臨的情況時，就會用到特別多這樣的語言：“他們說”、“他們希望我”、“我應該”、“我不得不”，這些常用語的背后隱藏的正是“外在參考”的傾向。

相反，他們很少用到“我想要”、“我渴望”這樣的詞語。 

因此，這種特質的人會對別人的評價特別在乎，甚至會不假思索的內化別人對自己的評價，認為自己就是這樣的。

別人說他差，他就覺得自己差；別人說他笨，他就覺得自己笨。 

所以，他們在做事時，首先考慮的，并不是自己的想法與感受，自己的思考與推理，而是別人怎么看、別人怎么想、別人怎么做。

而他們做事的動力，也常常是為了博取別人的認可與肯定。 

相反，如果一個人是以內在為參考的，他又會怎樣做選擇和決定呢？


2、內在參考型 

一個“內在參考型”的人，會依據自己內心的聲音以及頭腦的獨立思考來作出決定，所以就會是這樣的： 

雖然家人都希望我成為一名公務員，但因我不喜歡，于是選擇了現在的工作。

朋友們都已嫁人，她們說哪有什么真愛，看到條件不錯的就趕緊出手，但我還是堅定的等待著靈魂知己的出現。

老板說我能力不行，可我知道自己的天賦才干，我相信我能在以后的工作中將它們發揮出來，越做越好。


之前，很多熱心觀眾以自己的審美來看鞏俐，說鞏俐不會化妝，紛紛表示要戛納紅毯上的鞏俐換個口紅顏色，從裸色變成大紅唇。 


然而，鞏俐是怎樣說的呢？ 

她說： 我不愿意隨波逐流，其他人都大紅嘴唇我就得大紅嘴唇。
我很感謝他們的建議，對于我來說我有自己的風格。
在最重要的場合，我還是要展現我自己。

這就是“外在參考型”與“內在參考型”這兩類人的巨大差別。
前者做選擇的依據是“自己之外的一切”，后者做選擇的依據則來自于自己，包括自己的“心”與“腦”。 

那么，如果想要成為一名這樣的“內核青年”，你該怎樣做呢？

首先需要說明的是，以內在參考為主并不意味著不去聽取別人的意見。
它說的是在做決定時，更多地聽從自己內心的聲音或自己頭腦的獨立判斷，同時又能開放的聽取其他人的意見與建議。

顯然，這是一個長期的修煉過程，絕不可能一蹴而就。

有人從出生到老去都是內在參考型，有人終其一生都活在別人的意見中，還有不少人會在二者之間來回變換。

而想要成為一個以內在參考為主的人的關鍵就是：去覺知。



覺知自己每一次決定的來源是來自于內在還是外在，然后再逐漸調整，一點點的調向以內在參考為主的狀態。



 最后的話 



事實上，不論你想成為的是斜杠青年、佛系青年，還是一名超級專業人士，你都應該首先成為一名“內核青年”。

只有這樣，你才能做出更忠于內心的抉擇，也才能過上更加富足與幸福的人生。 

我也正走在這條修行之路上，這篇文章既是寫給你的，也是寫給我自己的。

與君共勉。











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