用因果解釋一切,就是在刻意限定

一個人在這個世界上好好活著，就需要對自己和環境有一定程度的控制，比如對飲食的控制以維持健康，對家里門窗的“控制”以保證安全。但是，有很多事情又是不可控的，例如無法預知的地震海嘯，所有生物都必定會經歷的生老病死。面對不可控的東西時，我們會有很多糟糕的情緒體驗。為了消除這些體驗，我們需要一個“解釋”。


解釋是用來回答“為什么會這樣“的問題的。解釋的哲學基礎之一是因果論，即世界萬事萬物之間，都有著因果鏈接；它的治療性的力量，來自這樣的假設：如果我知道了一個問題（果）產生的原因（因），這個問題就可以被我控制和解決了。


的確，有很多問題被因果的解釋解決了。一個典型案例：某女性全身疼痛，在醫院沒查出任何器質性病變，她痛苦不堪而內科醫生束手無策，無奈之下找了一個算命的老先生。老先生一番神乎其技地“檢測”之后對她說：你上輩子虐待過一只狐貍，現在這只狐貍住在你身體里，向你復仇，讓你全身疼痛。并且建議她回家之后在案幾上供一張狐貍的圖片，天天燒香跪拜。這位女士相信了算命先生的話，回家真的照他的建議做了。兩周之后，疼痛奇跡般地消失了。


類似的案例數不勝數。受過正規訓練的醫學家們會說這完全是胡扯。是的，這類案例中關于來世今生的說法的確可能是胡扯，但是，其中起治療作用的因素卻非常科學：這位女性的軀體疼痛是內心沖突轉換的結果（心身疾病），她無法表達對父母的憤怒，憤怒就轉到了自己身上。算命先生編造的受她虐待的狐貍，在象征層面使她發泄了憤怒，而且，更高明的是，燒香拜“狐”的行動建議，使敵對的關系變為感恩和被感恩，祥和充滿了內心和環境，作為懲罰的軀體疼痛就沒有存在的必要了。


其實仍然是控制：無法控制跟父母的關系，那就控制跟子虛烏有的狐貍的關系吧。紙狐貍反正被我怎么折騰都行。


但是，說到目前為止，我們還是在因果論里，而且是非常原始的縱向因果論，即過去對現在的影響。這個因果論的毛病是，只考慮了時間軸上的關聯，而忽略了現實這個平面軸的因果。當一個人飯后出去散步被醉酒司機撞死了，你會解釋說這是他前世作孽的結果呢，還是解釋成僅僅因為司機失控呢？很顯然，前者的縱向因果有點離譜。


現實因果（橫向）解釋，也可能會變得離譜。如果我們追問：那醉酒司機為什么撞死的恰恰是他呢？因為恰好他在那條路上。為什么他沒去別的路上呢？因為他要在那條路的某家商店買東西。別的商店也有，為什么一定要去那條路的那個商店呢？估計接著問下去，被問者會瘋了，瘋了的表現就是回答說：這是命啊。又跳到縱向因果論里面去了。所以，因果論到最終，都會陷入悲觀而俗氣的宿命論。


宿命就是限定。當一個人用因果解釋一切的時候，他就已經處在嚴厲的自我限定中。而且，最可怕的是，為了擺脫這種限定導致的焦慮，他會主動拉更多的人下水，以群威群膽來緩解自己的焦慮。


請對那些宣講因果報應的人保持警惕，因為他們在試圖限定你。如果你要問什么不是對你的限定，我的回答是：不知道。


相信你懂我的意思。











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