海靈格去世，如何評價家庭系統排列系統？

據海靈格官網報報道，家庭系統排列理論創始人海靈格（Hellinger）已于9月19日去世。
系統系統排列從德國傳入中國后，在業界就頗受爭議，相信的人奉為神靈，飽受其難的人認為是毒藥。
那么，如何評價該文化現象/治療技術呢？
我們找到了《系統治療與咨詢教科書》中“對排列工作的批判”一節的文字，供廣大心理咨詢學者參考。
對排列工作的批判《系統治療與咨詢教科書》p68-69





01
排列工作一直以來都備受爭議，這種方法常常很快就把尋求建議的人引到一個有存在意義的點上，往往會產生非常強烈的情感反應，并且當事人通過小小的儀式（鞠躬、講一些固定模式的話等類似的手段）會感到如釋重負，這些都給參與者留下非常深刻的印象。

這種方法之所以令人印象深刻并且吸引人，是因為在系統排列工作中（雕塑工作中也會出現）常常會出現驚人的“吻合”（“是的我叔叔確實長期有嚴重的胃疼，正如他的扮演者一樣!”），并且這些往往會伴隨著強烈的情感和感受爆發，使人更加強烈地感覺到這里發生的一切是一個“真實的過程”。這使得尋求建議者乃至治療師常常會深信，通過這種工作形式能夠揭開“被隱藏的真相”，并把人引向解決方案。

環繞著排列工作的“光環”使這種方法被大力推廣，同時在公眾當中分成了熱切的擁護者和強烈的反對者兩派。新聞報道中既有關于自發的“奇跡”治愈，但也有令人震驚的家庭排列后的自殺事件，這些導致了人們情緒的高漲。

諸如此類的例子，比如女企業家變得抑郁，對自己的企業不聞不問因為這個企業“原本”屬于她的兄弟而且她把她兒媳從公司開除了，因為家庭排列的結果是她兒媳在公司里“沒有位置”。如果這是咨詢師傳達的意思，我們認為這種方法存在弊端，與系統的實踐相違背。關于排列負面作用的報道越來越多，有鑒于此，還應更加明確地強調其弊端。







02


由以上提到的治療信念可以看出，排列工作的描述及其治療的行為方式與系統治療的立場并不一致。那些掌握著“真相”的人，是在傳播一種世界觀而非理論( Breitenbach& Requardt，1996，S.49)，并且對于那些“資歷尚淺”的治療師來說，最好的情況是，他們能懷有一種友好的優越感的態度；最糟糕的情況是，他們會發展出意識上和權力上的支配。在任何情況下，他（她）都知道并能提供解決辦法。

這樣一來解決方法就不再是通過共同的建構來獲得，“大眾僅僅是有限地被允許提出問題和異議，而且對此只是定期地在表面上做出回應，要么被認為是有障礙或者通過比喻的方式用“智慧的”逸事來作為答案”( Backes，2004，S.225)。

諸如“你是個失敗者!”“已經不可挽回!”或者“癌癥…是對蔑視父母的懲罰”這樣的說法(引自 Bayer&Sel，200.490)和諸如迫使當事人雙手伏地謙卑地下跪這樣的做法，不能僅僅說成是個“表示尊敬的姿勢”(Krul，1995)而已。

這是不合理的專制的行為系統治療與咨詢教科書反映了一種看起來像是硬性現實的建構形式，它對咨客自身的創造完全視而不見。這樣的做法絕對不是系統治療方法。

書中p68頁插圖《謙卑》




關于海靈格工作的第一本出版物（Weber,193）被明確地稱為“系統的”，而且很多系統工作機構也在運用海靈格的方法，因此，該方法總的來說也被包括在了系統治療當中，這使得業內和外界在認識上都存在困感和一部分激烈的批判。

因此，德國兩個主要的系統治療專業協會(www.dgsf.org www.systemische-gesellschaft.de)在宣布的政策中極其明確地說明這種方法不屬于系統治療。同時他們表示，在一個系統——建構性操作背景下，家庭排列方法也不能被概地指責。

對于我們來說，這可以作為一個論據，不能走“好”或是“壞”兩個極端，而是要考慮到伯特・海靈格的貢獻和他在多方面都極為鼓舞人心的觀念，并且這種方法引起了廣泛的思考和討論，從而明確地否認了這樣的想法一一任何一位“大師都能夠識別“真相”。





03

同時，基于這些有爭議的觀點，產生了一系列關于排列工作的想法，這種方法并沒有被全盤否定，只是與上述被批判的實踐做法明確地劃清了界限。所以目前有不少工作是把“海靈格式”(在時間意義上)的家庭排列方法發展成了有利用價值的治療工具，并且對其做了進一步發展(例如K6nig，200 Sande，2005; Weber et al2005; Groth，2004; Groth& Wimmer，2005)。其中尤為值得一提的是由因薩・斯貝瑞爾( Insa Sparrer)和馬蒂亞斯・瓦爾加・馮・基貝德( Matthias Varga von Kibed)發展出的一種結構排列的形式( Sparrer，200，2006; parer& Varga von Kibed，2000，2010)。











本文優選旨在平臺分享，如有侵權請聯系小編。