痛苦也是“好處”的，你想知道嗎?

接觸過精神分析的人都知道，精神分析的特點之一，是講“因果論”。但特別之處在于，精神分析的因果論，講的是“因果倒置”。


從“因果倒置”說開去，前不久曾有小伙伴留言問：“如果說渴望痛苦，才是痛苦的原因。那么，我為什么會渴望痛苦呢？”


在具體談論這個問題之前，我想有必要先對渴望的“痛苦”做一下限定：接下來我們所談論的，都是由于人們內心渴望遭受痛苦的愿望所引發的、有受虐傾向的病態痛苦，而非那些不可避免的實際的痛苦。


如何判定病態痛苦？在病態痛苦的人身上，我們往往會有這樣的感覺：他不會放過任何讓自己痛苦的機會，甚至感覺無論如何他也要設法將原本并不痛苦、甚至幸福快樂的場景，轉變為痛苦的場景；


他所承受的痛苦，已經超過了實際情況下現實因素引發的痛苦；讓他們放棄痛苦，仿佛是十分不情愿的。


當面對一個人有這樣的感覺，那他很可能就是處在病態痛苦之中。渴望痛苦，是他們不懈的追求。


這或許還是讓人感到費解：人都有趨利避害的本能，無論怎么看，“痛苦”似乎都要劃在“害”的范疇里。一個人渴望痛苦，顯然不合常理。


萬物皆相對，假如痛苦相較于其他東西而言，反而成為一種“利”，那么渴望痛苦，就不難理解了。


在某些情境下，痛苦是有著重要的功能和作用的，這就是痛苦帶來的“利”。下面我們就來看一看，痛苦究竟有哪些“利”。




痛苦具有直接的防御價值

作為一種直接的防御，痛苦有時可以作為保護自己、從而避免面對威脅和更大痛苦的方式。在生活中，披上痛苦外衣而偽裝成的保護很常見。例如：

一位中年女性，總覺得自己是被冷落忽視的。細細探究會發現，實際上，她的內心中有著強烈的想要控制、占有他人的欲望。
這種欲望在現實中顯然會招致他人的不滿和譴責，同時這種欲望也會引發其自身在道德上的罪惡感。
當讓自己處在被忽視冷落的痛苦中時，不但可以很好地壓抑和隱藏這個欲望，避免了可能招致的他人對自己的不滿和譴責，還抵消了因為自己這種欲望而引發的罪惡感。



一位男士常年被腸胃疾病所困擾，通過探索發現，因為工作能力的問題，他與上司的關系不太和諧。而疾病其實是他對自己的一種保護。
因為藉由疾病，這位男士使自己經常處于一種無能為力、無法好好完成工作的境地，而疾病也成了應對這一境況很好的借口和托詞。

這時，疾病的痛苦，可以被用來逃避自己面臨的困境。就像這位男士，不但可以避免上司對自己的責備，求得上司的原諒，也避免了讓自己意識到內在的無能和怯懦。要知道，讓一個人意識到自己的無能和怯懦，顯然是更加痛苦的事情。

這樣類似的情境還有很多，這些實實在在的痛苦，當作為一種防御手段時，又帶來了相比之下更大的好處，避免了去面對更大的痛苦。



痛苦是希望實現某種愿望的手段

病態的痛苦，其實都是被某種渴望滿足的愿望所支配的，且這些愿望往往都是在實際中難以實現的，是很難用其他方式達成的目標。
這時，人們渴望痛苦是因為：痛苦是有效實現這些愿望要求、并使它們建立在正當理由上的一種手段。

這樣的情況也經常見到，當一個人的內在自我力量非常薄弱時，往往會有強烈的想要全然地依賴他人的潛意識愿望。
這樣的人往往無法真正為自己負責，期待并認為他人應該為自己的一切負責，出了問題也應該去譴責他人。但同時，殘酷的現實又讓他意識到：沒有人可以給到他這樣的滿足。

于是，他們會感到：只有通過強迫他人，才能滿足自己的愿望。痛苦，就成為了得力的好幫手。
當讓自己處在痛苦中時，他們便可以順理成章地要求他人：

“我都這么痛苦了，所以你應該照顧我。”

“我都這么痛苦了，你還不來幫幫我，你就忍心看我這樣嗎？”

“我都這么痛苦了，所以你不應該再這樣要求我了，這對我來說太難了。”

這時，痛苦就成為了他們獲得愛、獲得幫助、獲得對他人控制的有效手段。不但如此，痛苦還讓他們避免了他人向自己提出要求，從而免于讓自己承擔更多的責任。





痛苦可以隱蔽地表達對他人的攻擊


對于一些人而言，是無法當面直接表達出對他人的不滿、譴責和仇恨的，哪怕有著正當的理由。這或許是因為在他們的內心中，表達對他人的攻擊和敵意，會讓自己處在更加危險的境地。

處在這樣的內心沖突之下，讓想要釋放積聚在內心的種種情緒，就需要通過一些間接的、同時又不必讓自己意識到是在攻擊他人的隱蔽方式。
這時，遭受痛苦就成為了表達對他人攻擊的一種很好的媒介。

這時的痛苦可以看作是一種被動攻擊，即：通過讓自己痛苦來懲罰他人。



例如：一位妻子對于丈夫對自己不夠關心、常常早出晚歸、疏于對家庭事務的分擔而心懷很大的怨氣，但她卻一直無法直接向丈夫表達指責。直到有一天，這位妻子生病住進了醫院。

這時候，妻子其實是用生病的方式表達潛意識里譴責丈夫的真實意圖：“看，是你不好，把我搞得生病了，都是你讓我如此痛苦！” 
比起直接指責丈夫甚至與丈夫吵架這樣的方式，生病更能表達這位妻子對丈夫的不滿。

而且，當處在一個受害者角色中時，這種譴責性的痛苦還可以獲得額外好處，并以此作為對自己所造成的傷害的補償。就像這位妻子在生病后，丈夫終于不得不抽出時間來照顧她，并承擔起家庭的大小事務。這時，痛苦也成為了一種對被愛、被照顧、對恩惠的索取手段。




痛苦具有麻醉的效果

治愈一種痛苦最好的方式是什么？遭受另一種更加巨大的痛苦。



在最近的一期《圓桌派》中，嘉賓陳坤說起自己去年曾處在一段巨大的痛苦之中，但同時卻“很享受”：“除了抑郁癥那段時間，從來沒有這么糟糕過的快樂感。那種痛苦，煩心事的快樂感，這個負面的東西有一半是讓我很喜悅的。”

另一位嘉賓周軼君也說道：“當掉到最里頭，那種痛苦包圍著你，其實覺得挺安全的。”

為什么痛苦會讓人產生這樣的感覺？這是因為：痛苦有時是具有麻醉效果的。

當我們沉浸在一種更加巨大的痛苦中時，正在實際經歷著的痛苦就失去了現實性。因為當一種痛苦消融在更大的痛苦之中時，實際痛苦所帶來的刺激，也就會被催眠，被麻醉，感覺沒那么痛苦了。這不但可以減輕實際的痛苦，還可以令人感到愉快。

所以，有時候人們會在無意識中夸大自己的痛苦，從而讓自己感受到的痛苦遠遠超過事情所實際引發的刺激。甚至有時候，這種麻醉效果還會讓人對痛苦“上癮”。

要特別說明的是，我們并不是提倡要去主動尋求夸大的痛苦。當處于不可避免的實際痛苦中時，運用這種麻醉效果確實是一種對抗痛苦的有效策略。但若是故意去為自己尋找制造更大的痛苦，那顯然是得不償失、不可取的行為了。



痛苦是對抗無力感的美好幻象

我們都聽過這樣一句話：“痛苦是因為你的能力配不上野心。”王小波更是以一句“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒”，直指痛苦的核心。

從邏輯上來看，要對抗這種痛苦，那就讓自己通過努力擺脫無能，讓能力配得上野心就好了嘛。但實際上，很多人卻是抓住這種痛苦不放，寧肯一直讓自己處在能力配不上野心的境況中。

這種對痛苦的渴望，又是怎么回事？



當能力與野心有著巨大的差距時，會讓人產生巨大的無力感。正是這種無力感引發人的痛苦。

這種痛苦的確是一種可以將無力轉化為有力的動力。但同時，這種痛苦還有一種隱形的作用，那就是：“當我感受到這種痛苦，至少說明我還有野心，是一個拼搏上進的人。”

這種隱形的作用，讓痛苦在此時成為一種讓自己感覺是處在上進拼搏中的美好幻象。

要讓自己能力配得上野心，將無力轉化為有力的動力，就要付出巨大的艱辛和努力，還要直面那令人難以耐受的無力感。相比之下，讓自己處在這種自以為是在拼搏上進的幻象中，顯然是要輕松得多了。

同時，相比起虛無縹緲的美好未來，當下所感受到的痛苦，是一種立足于一個人內在的、具體實在的感覺。所以，人們在潛意識里，也更不愿意放棄這當下具體實在的感覺。

渴望痛苦在這里會產生自我欺騙的效果：我痛苦，所以拼搏我上進。但實際上，我們只不過是抓著痛苦不停地原地踏步罷了。



痛苦其實是你不得不付出的代價

說了這么多痛苦的“利”，我們可能都會產生這種錯覺了：痛苦好處這么多，叫我如何不渴望？

實際上，我們要清楚意識到的是：我們渴望痛苦，并不是因為我們真的想要遭受痛苦；那些我們所渴望的，并不是痛苦本身，而是為了想要獲得滿足的、難以實現的潛意識愿望，而不得不為之付出的代價。

而這些代價，又將我們置于真實的、永無休止的痛苦之中。一輩子不長，如果就這樣讓自己用痛苦換取滿足的方式活過一生，這代價，難免太過巨大了些。

當我們能夠看到，自己為了這些并不實際、合理的愿望，而付出如此這般的代價時，是否會考慮，在有限的余生，換一種活法呢？












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