01
在浩瀚的詩詞海洋，納蘭性德就像一朵別致的浪花。
他顯赫的身世、平步官海的前程與淡泊功名的個性、深度的悲觀壓抑形成了鮮明對比，注定了納蘭性德是一位充滿矛盾的存在，也注定了其英年早逝的宿命。
卻正是這一切成就了他“滿清第一詞人”的美譽，身后的《納蘭詞》也注定成為千古絕唱！
這本詩集共計300多篇，涉獵諸多，而來令大眾熟知的卻是各種別離之作，譬如下面這兩首：
木蘭花令
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
浣溪沙
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
想必你也與我一樣，這兩首詞最動心的正是這兩句：“人生若只如初現”與“當時只道是尋常”。
關于這兩首詞的具體含義與語境，你大可從網上搜索賞析，今天只分享我對這兩句詞的一點點感悟。
這兩句之所以被廣為流傳，正因為每個人都可以從中投射自己的心事。
特別“悵然若失”之時，一旦吟出，似乎被深度共鳴到了，就像自己莫名的思緒被聽見了，有了去處。
所以，至今依然有很多影視作品、文學作品甚至歌詞都在不斷引用、翻新這兩句詞。
02 人生若只如初見
人生若只如初見，代表一種“失去”。
這是“關系的失去”，又往往特指“戀人關系的失去”。
如今，你們仍有交集，也許就是你枕邊之人，也許依舊是朋友，也許成了你最熟悉的陌生人，也許這人就只是靜靜躺在你的朋友圈里、通訊錄里，亦或是“點贊之交”。
但，那種“在一起”的感覺，變了。
失去的究竟是什么呢？
是一種美好，而這美好只存在回憶里，只存在往事中。
這些美好有著不同的韻味，有的如青澀花，有的如陳年酒，有的如濃咖啡，有的絢爛如霞。
每次回憶都會讓你有時光倒流之感，去研磨、去品味、去咀嚼。
而這樣的時刻，唯有孤獨作伴。
回憶相對應的，卻是此刻的疏離，以及隱隱作痛。
唯有此刻這個人還是那個人，但這個人又不是那個人的時候，才會“人生若只如初見”，換言之，他已變，你也已經變了。
你們不再是“原來的你們”。
這感覺很奇妙，分明是兩個同樣的人，感覺卻是完全不同，過去的那兩個你們，就好像只是別人的故事。你說，怎不叫人感懷？
因何而變？原因多多，人心似水，又怎能不變？也許生活過于瑣碎，也許現實過于沉重，也許需求越來越多……
而心理學的解釋則簡單明確：“理想化破滅”。
所謂“理想化”用在關系中就是這樣：你與某人的相識最初，眼里看到的他，并非他自身。
當然也包含他自身，但更多的是“你的想象”。
想象絕非空穴來風，這就牽扯到“原生家庭”。
原生家庭給你帶來了足夠空間，建構了這想象。
舉個例子：假如成長給你帶來的是“限定”，內在小孩總是被壓制，總被告之“不允許”、“不應該”或“要溫順”、“要守規矩”，那么，你心中的“活力”就會壓抑。
然，循規蹈矩的壓抑背后，一定有顆桀驁不馴的心，但終究你是難以超越的，就會把桀驁變成想象滿足。
在某個機緣巧合下，你遇見了“一個桀驁不馴的人”——他勇敢果斷、自由灑脫、不走尋常路，你被他深深吸引了。
事實上，這些桀驁不馴并不是這個人本來的樣子，他只不過偶爾來點小叛逆，偶爾搞點小破壞，偶爾不守常規，這些表現會被你放大，放大到你想象中桀驁不馴的模樣。
因為，你是如此缺這個。
再比如：
你是個冷漠中長大的小孩，就會夸大溫暖的力量；你是個乖乖女，就會夸大叛逆的力量；你是個媽寶男，就會夸大母性的力量；你飽受虐待，就會夸大拯救欲望……
這一切夸大都是“理想化幻想”，你很容易投射給另一個人，這個人，也許就是你如今的伴侶或戀人。
幻想終不是現實，對方有他本來的面目，隨著進一步的相知相守，發現他不是你幻想中的那個人，你要的愛他給不了……
——這個過程就是“理想化的破滅”。
破滅多次之后，你會發現，“人只不過都是如此”，于是，失望、感懷、無奈。
失望卻又是希望的種子，代表了你的不甘，否則就不會有“人生若只如初見”了。
于是，你一邊回憶當初這人帶來的美好，一邊試圖改變這個人，一邊渴望遇見相似的感覺，一邊又在說服自己繼續茍活……
——這些矛盾心理，最終促使你成長，也促使你對心中的渴望，依舊念念不忘。
“人生若只如初見”，是一種信仰、一種追憶，一種對當下的不滿、一種對流年的感傷，也是一種復雜心態交織以后的，無可奈何。
03
人生若只如初見，更代表一種“無常”。
無常，即變化。世間唯有變化是唯一的不變，兩個在一起的人，恰恰是無常的兩個人在不同時光中的糾葛。
關于“遇見”，我常說的一句話是：
此時的你遇不到彼時的他，彼時的你也遇不到此時的他，唯有此時的你遇見此時的他，彼時的你遇見彼時的他。
這，就是所謂的“緣分”。
倘若你違背無常，為了實現人生若只如初見的情懷，非要強行遇見此時已經“陌生的彼此”，看看是否還有當初的美好，那你一定會失望。
同一個人不能在同一時間踏入同一條河。
這是三維空間的弊端，也是人生若只如初見之遺憾的必然性。
同時，假如人生若都只如初見，又哪來那么多好故事懷念？這難道不是另一種美好嗎？
04 當時只道是尋常
“當時只道是尋常”與“人生若只如初見”有很多相似之處，也代表一種失去、一種遺憾、一種懷念、一種無奈。
但后者更代表“無常”，前者更代表“珍惜”——“唉，本來應該好好珍惜的”。
你是否也有同感？我們總不在意當下的身邊人，總認為來日方長，總覺得在一起的時光是如此漫長。
這是關系很大的弊端，這弊端來自“趨利避害”。
人總對聽到的、看到的災難、意外、痛苦隔離為“離自己很遠”，以此覺得苦難不會發生在自己身上。
有時即便發生在身邊，活生生在親朋好友身上出現，比如重病、離婚、死亡類，你也只是惋惜片刻，內心仍堅持認為離你本人——很遠。
如此，面對罪惡與災難，總有人麻木冷漠或嗤嗤作笑，或裝模作樣，甚至為罪惡搖旗吶喊，因為他們總以為自己就是時代的幸運兒，那一粒灰無論如何都不會落在自己頭上。
直到那粒灰變作大山徑直壓來，你才明白，之前的都是臆想，盡管這臆想有助于保護當下免受痛楚，也追悔莫及。
為了提示各位珍惜眼前人、眼前生活，才會有“明天和意外哪個先來？”這句扎心的叩問。
人這個物種，不甘于平淡，卻又害怕動蕩。于是平平淡淡的日子里，總是無法安住當下，動蕩的時候又只能懷念平淡。
“當時只道是尋常”正是發生在你與某個人一點一滴的平淡瑣碎中。
也許就是如往常一樣的逛菜市場、跳廣場舞、接送孩子、周末小聚、時常拌嘴、互相嫌棄。
突然有天，你發現這一切都不在了，那些日常小事與吵鬧，才變得如此踏實卻又遙不可期，永不重來。
才會感嘆“當時只道是尋常”。
時常，我在遛狗的時候，經常一邊撫摸它，一邊與它對話；上下班路上我也會突然停住，看著周圍這些婆娑的樹葉、葉縫里傾瀉的光，還有喳喳叫的麻雀，心存感激……
因為我不確定，在將來什么時候，這一切終會變成不再擁有的尋常之事。
05
人無法完全活在當下，因為一切情緒絕非靜止。
憂郁會讓你活在過去、焦慮會讓你活在將來，恐懼會讓你活在證明里、匱乏會讓你活在索取中——你就是無法安心在此時此刻。
你只需稍加覺察就會發現這一點：看看你，要嘛忙著各種事，不忙就各種翻手機，發呆時腦子也閑不住，即便睡覺也有各種夢境擾動，你是真的很難活在當下。
當你與某個人在一起，即便睡同一張床、蓋同一床被，也絕非全然在一起。
你們的一部分、甚至大部分都在“神游”，游走在紛亂的外部世界、荒誕的想象世界、復雜的內心世界。
唯有失去，才有珍惜。
就算當你正在感嘆“當時只道是尋常”時，那個人立馬出現在你身邊，接下來你依然無法全情投入，無法盡然與對方相遇——這，就是非動物之本性。
卻也正因如此，那些瞬間的“遇見”才會像一道道閃電擊中靈魂，讓我們那么多年念念不忘。
你看，依然是回憶在承載美好。
于是，我們一次次放棄身邊人，去尋夢中情人、靈魂伴侶，卻不知此時此刻與你在一起的人、這個沒法再尋常的當下，恰恰是你唯一的擁有。
但，但，我依然會勸你至少有一部分要心系遠方、去尋靈魂伴侶。因為得不到的才是永遠的希望，希望就是意義。
這個悖論是永恒的，猶如人性矛盾亦是永恒的！恰如親密又獨立，依賴又疏離，珍惜又揮霍。
接受矛盾與無常，才是順勢而為、隨心而動，也唯有接受，才會給自己成長的空間，才會用過去的尋常點滴，不斷參悟此刻的點滴尋常。
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