做事情時，人分為兩種：
一種目標很大，但很容易放棄；
而另一種人，目標一般般，但最后慢慢做成了。
仔細觀察會發現，這兩種人，代表了做事的不同心法。
二者的區別在哪？怎樣做事情才能成為高手？
今天分享的主題，源于武志紅老師的一段微博——目標主義和過程主義。
你是哪一種，這幾乎決定著，你如何創造人生意義。
很多人懼怕挫敗。
因為在他們的認知中——
高手做事，都是無往不利的；
而挫敗則意味著一事無成。
因此在經歷挫敗的時候，他們狀態會特別低落。
即便這個挫敗對結果影響不大，但腦海里卻總有個聲音在說：
“太糟了，我怎么會在這種事上犯錯誤？”
越自責，越低落；
越低落，越做不好事情……
從而導致內心更加挫敗，陷入惡性循環。
要想跳脫循環，我們首先要明白：
挫敗是十分常見的，高手也會經常栽在一些小錯誤上。
不同的是，
普通人經歷挫折，容易沉溺在失落的情緒里，一蹶不振；
而高手卻可以享受挫敗，并且從中找到更好的前進之路。
這也是高手和普通人之間，目標主義和過程主義的區別。
害怕挫敗，
是什么心態作祟？
武志紅老師在《把事情做好的心理學課》中，講了這樣一個案例。
一位女孩參加會計類的考試，考了三年都沒過。
咨詢過程中，武老師注意到，女孩有嚴重的拖延心理。
每次計劃提前半年備考，卻拖到考前一星期才復習，實際就兩三天。
這么短的復習時間，她雖無法全部通過（及格即為通過），但每次卻也能過1、2科（一共3科）。
換句話說——她不是沒能力考過，而是拖延的習慣，導致了無法全部考過。
隨著咨詢深入，她逐漸覺察到自己的拖延背后的矛盾。
她是一個「目標主義者」。
在考試這件事上，她一直將考試成績跟個人價值捆綁在一起：
考高分，證明我能行；
考低分，證明我不行。
她希望自己能一次性通過，最好門門90分以上；
而一旦做不到，她就會認為自己是無能的、甚至一文不值。
她對挫敗充滿了恐懼。
為了回避這份恐懼，她選擇了拖延。
如果努力半年還不能考過，這證明我水平太低了；
但只復習幾天而考不過，是因為我臨時抱佛腳啊！
如果好好準備，一定可以考高分的！
也就是說，她的拖延，是在為將來可能的失敗找臺階下。
理解了這一點以后，她開始有意識地調整目標、克服拖延。
第四次考試，她提前幾個月復習，勉強通過了考試。
她對武老師說，雖然沒有考到很高的分數，但她感到好像足夠了。
后來，她學會了從一些普通級別的、瑣碎的過程中感受快樂，比如看燈展、逛超市等。
她終于不再擰巴地追求高目標、高需求了。
追求目標主義，
會陷入2種困境
通過以上案例，不難看出：
目標主義者之所以無法享受做事的過程，源于對過程中挫敗的恐懼。
通常我們做事情的時候，會收到兩種反饋：
正反饋和負反饋。
挫敗，屬于典型的負反饋。
它往往很容易令人陷入2種困境。
其一，自戀遭受打擊。
心理學有一種現象叫“蔡格尼克效應”。
指人們對于尚未處理好的事情，比已處理完成的事情印象更加深刻。
大腦往往會對負反饋加深印象，這是“吸取教訓”的本能。
目標主義者常常習慣把事情結果與個人價值捆綁在一起。
只有做事達到預期，他們才看見自身的價值。
一旦出現負反饋，他們就會遭受一次自戀的打擊，并由此質疑自己的能力。
“我真的能把這件事做好嗎？后面再出問題，我能不能應付好？”
即便這個困難來自于外界，他們的大腦也會將挫敗歸咎于自己：
“我的能力根本不配把這件事做好。”
就像前面案例中提到的女孩，她在復習的時候有一個習慣：
不直接做題，而是不斷將答案抄在卷子上。
被問及原因，她解釋說，
如果直接做題，就可能會做錯；
一旦做錯，她就會不斷自我懷疑，甚至想放棄考試。
而抄答案，則可以幫她規避挫敗，維持著虛假的自戀，一直堅持下去。
從而導致，她不敢嘗試任何事情。
其二，壓縮個人成長。
心理學還有個概念叫“自證預言”：
你的意識越認定什么，就越可能實現什么。
目標主義者常常喜歡給自己定制一些高大上的目標，渴望一蹴而就。
一旦出現負反饋，就很容易陷入沮喪和自我懷疑：
“連這種事都沒干好，我注定一事無成。”
為了回避挫敗帶來的痛苦，他往往會不自覺地使用一些防御機制。
比如拖延、擺爛——
就像案例中的女孩一樣，既然沒法達到理想的成績，那索性不全力以赴了；
等結果出來，就自我安慰說：我還沒全力以赴呢，本來也不期待高分。
比如早早放棄——
“我根本不是干這事的料，干嘛要在短板上出丑呢？”
長此以往，人會變得越來越退縮，越來越脆弱，不敢嘗試，不敢挑戰，最終真的變得一事無成。
從3個維度，
成為“過程主義者”
這時問題來了：
我們具體要怎么做，才能走出目標主義者的困境呢？
答案很簡單：成為一名「過程主義者」。
什么是過程主義？
我從以下3個維度，去解釋目標主義和過程主義的區別。
首先，「自戀和關系」的維度。
目標主義者做事情，會混淆“我”和“我做事情”的界限，并嚴重地把自戀覆蓋在結果和目標上。
他們認為：我做事情 = 我。
就像案例中的女孩，她將考試成績和個人價值完全混淆在一起。
生活中的父母，也犯過目標主義的錯誤。
比如孩子考試差了，劈頭蓋臉指責孩子“學習能力怎么這么差！？”
其實，這是父母將“孩子成績不好”，等同于“我教不好孩子”。
進一步覺得：我不是一個好父母。
父母自戀受損，卻會將矛頭指向了孩子的考試成績。
而過程主義者則很不一樣。
他們能誠實地區分：我做事情 = 我 + 事實 + 我跟事實的關系。
這樣的父母會進一步探究：
問題不一定在孩子能力上，可能是他用錯了學習方法——
學數學，單純記住了公式，忽略推理邏輯；
學英語，只顧著語法規律，卻沒有背單詞。
一旦孩子學習方法用錯了，他再刻苦再用功，也是枉然。
這時候，他們就會著手去幫助孩子優化學習方法；幫孩子和知識之間，建立深度關系。
如若孩子學習方法掌握了，考試分數還是不高。
這時，追求過程的主義的父母，還會進一步探究：
如果不是學習方法有問題，那就可能是考試技巧沒有掌握——
孩子不熟悉考試答題的技巧和思路，無法將學到的知識在考卷上呈現出來。
這時，他們就會著手輔助孩子提升考試技巧。
如此一來，既維護了孩子的自戀，也促進了孩子與學習、考試建立深度關系，提升自我價值感。
發現了嗎？
人在做事的時候，如果過度執著于目標，就會忽略過程，無法與事物建立深度關系。
過程主義者不會為目標暫時無法達成而焦慮，也不會把負反饋當作對自身的否定，
而是從關系和事實之間尋找問題的根源，探索和調整使這個過程變得更有價值。
其次，「思維和體驗」的維度。
目標主義者向思維認同。
什么叫“向思維認同”？
只有在做事成功時，才感受到這是快樂的、有價值的、有意義的。
這本身沒錯。
但一個人過度關注結果和目標，被思維牽著鼻子走，就會壓抑了做事的感受，無法沉浸其中，更無法體驗到過程的愉悅。
就像哲學家韓炳哲在著作《倦怠社會》里所說的：
現代社會是競爭性和效績主導的，我們越需要成功的結果來“鼓勵”自己，就會在各種目標上拼命沖刺，忽略了過程本身的意義。
這種“積極性”看似充滿正能量，其實我們會給自己施加更多壓力，導致焦慮和歇斯底里。
過程主義者則很不一樣。
他們在做事時非常注重體驗與感覺，并且遵循著內心的感受去摸索下一步。
這種對“體驗”的追求，看似捉摸不定；
但它卻冥冥指引我們，探索生活的價值。
日本動漫大師宮崎駿，就是非常注重體驗的人。
他的創作往往不從故事情節出發，而是先就著腦海里天馬行空的想象，把想要表達的場景畫出來。
即便電影已投入制作，他也還不急著寫劇本。
舉個例子，《千與千尋》中千尋坐的列車這一幕，被認為體現了宮崎駿式的美感。
其實在宮崎駿的印象中，他第一次獨自坐列車專注于旅程本身，也不記得車外風景的樣子，因而決定處理成水天相接的畫面。
如他在采訪中說：
“我會深入潛意識，在某一時刻，紛繁的創意與構想自行涌現。憑著這些，我才著手投入創作。”
對普通畫師來說，創造一個動畫故事，只需按劇本推演就可以了；
但對像宮崎駿這樣的大師而言，他要先擺脫思維慣性，尋找體驗。
因為體驗，是人和事物建立關系那一剎那的產物。
跟隨體驗去表達、去創作，在做事中注入情感與靈魂。
也由此，我們在看宮崎駿動漫的時候，常常會有一種直擊心靈的感覺，忍不住潸然淚下。
這就是普通人與高手之間，思維和體驗的區別。
最后，「個人能量」的維度。
目標主義者注重結果。
他們不希望收到負反饋，常常會焦灼、謹慎地規避它。
就像有人上臺演講時，滿腦子想的是如何避免出錯、哪些常犯的口誤、容易忘記的臺詞等等。
一碰上意外，比如演講忘詞了，他們就覺得完了，目標即將死亡。
對他們而言，每一個不好的事情，都是死能量的隱喻。
當遇到的問題多了，他們會深陷自我懷疑的痛苦境地。
最后被逼急了，還會破罐子破摔“干脆不干了”，這是在制造死能量。
而過程主義者則很不一樣。
他們能沉浸在過程之中，感知于當下。
對他們來說，任何反饋只是一個信號，提醒自己下一步該如何做——
當做一件事得到好的反饋時，那就重復它，來加強自身對這件事的良好體驗。
如果遇到問題，那只需要去接受這個負反饋，并從中修正做事方法。
在他們眼里，負反饋好比一條不通的路：
它并不是堵死了去向，而是告訴我們，繞過去或先退一步而已。
雖然它可能會影響進度，但通過時間的累計、空間的調整，最終仍有實現的可能性。
如此做事情的人，是充滿創造力的，也是在制造生能量。
當我們不再急功近利，不再緊緊地盯著目標，
而是把注意力放在做事的過程上，在過程中持續反思、改進、創造，
成功便會自然而然地發生。
寫在最后
到這里，突然想起紀錄片《回到太空》中，有這樣一句話：
“SpaceX不怕挫敗，而是擁抱挫敗。”
的確，做事情時遭遇挫敗，我們多少會有些不好受。
但事實上，挫敗并不可怕，可怕的是我們本身的恐懼與焦灼。
做事的目標固然重要，但不妨礙我們沉浸在過程中，并享受它。
用體驗去感知事情的正/負反饋，才能不斷從中建立深度關系。
愿我們都能擁抱挫敗，在做事情中，活出高價值感的自己！ END
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