01
最近看了一段5分鐘的紀錄片，在新疆喀什地區，有個叫穆孜魯克的小村莊，這里除了蘆葦蕩，就是廣袤的鹽堿地，就連房子也都是土鹽蓋的，極為簡樸。
這里只有17戶人家，祖祖輩輩的男人種地牧牛羊，女人編織蘆葦席，穆孜魯克的人都很長壽，也都很愛笑，對外面的世界他們都不知道，也不好奇（請注意：不好奇，很重要），更不懂什么焦慮與寂寞，
這讓我想起了陶淵明先生的《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”
這個捕魚人無意中去到了一片世外桃源，那里比穆孜魯克好像更富饒，生活卻及其相似：
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。”
更讓捕魚人驚訝的是：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”，這里的人們竟不知道有漢朝的存在！
要知道從漢朝到魏晉最少要600多年啊，六百年間他們“往來種作、黃發垂髫、并怡然自樂”。
直到這個捕魚人打破了桃花源的寧靜，就像攝像頭擾動穆孜魯克如出一轍。
更讓我憤怒的是，即便桃源的人叮囑捕魚人出去后“不足與外人道也”，但捕魚人還是“處處記之”，并且出去之后立刻報官，導致外面的官府百姓蜂擁而至。
然而，最終他們卻迷失了道路，并沒找到那個美麗的地方。
我心甚慰，多虧沒找到，否則“景色”就會變成“景區”，桃花也定會失去顏色，這很像如今有人一旦被網絡捕捉到，各類媒體閃光燈會就會讓這個人不再是他自己。
直到多年之后：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。”
從此，捕魚人看見的那個世外桃源再也不復蹤影。
02
即便如此，兩千年來人們從未停止對桃源的尋覓，至今很多景區也都有桃花源。
比如我去過的湖南、廣西、四川等地也都有，但絕非陶淵明筆下的桃源，而是供人拍照留念的假山、池塘、人工湖、石頭或種植的桃樹林，更有甚至，還會在冬天用塑料桃花鋪滿水泥路——我很難過。
其實，陶先生勾勒的桃花源也許并不存在，桃源只是個象征，象征遠離戰亂動蕩的和平之地，象征躲避塵世喧囂的清凈之所。
我又想，也許桃花源真正的象征是心中的烏托邦，是尼采的理想國，是我常說的內在小孩。
世俗太辛苦，生活多心酸，工作總內卷，親密難尋，愛情成了奢侈品，那么請問，你我內心何安？當滿地都是六便士的時候，我們頭頂那片星空還在嗎？
最后的桃源也許只能存于內心了，故此，守護心中那片桃源就是你溫柔的使命，也是理想最后的倔強。
這片桃源究竟是什么呢？我的答案是“內在小孩的渴望與夢想”。
如同桃源的人們為了躲避秦朝戰亂，內在小孩的渴望最初也來自成長中的“戰亂”：
那些糟糕的養育環境，那些被控制被忽視的創傷，那些心靈飽受的苦難，都屬于戰亂，都在促使你防御、保護、出走，叛逆，尋找心中的世外桃源。
也許途中你遇見過很多人，經歷了很多事，卻發現都不是你想要的桃源。
你結了婚、有了自己的小孩，卻總在某個深夜掉下眼淚，總在某個十字路口莫名彷徨，總在每個秋天中憂傷，也總在一聲嘆息后繼續生活。
仿佛，你再也不會信，世上還有什么桃花源。
而我讓你堅守的，恰恰就是告訴你，有的，有的，就在此時此刻，就在你心中。
那些憂傷、無奈、失望，正是在提示你去關照、去看見心靈的中心地帶，看見內在小孩的孤獨與渴望，這就是屬于你的落英繽紛。
無論外在多么堅強，多么繁瑣復雜，內在的渴望總是如此簡單，簡單的就像棒棒糖，而內在小孩的渴望，就只是想要那塊棒棒糖。
這塊棒棒糖我稱之為：“對愛的幻想”。
這種愛不是非要特定的，不是單一的愛情、友情或親情，而是一種復雜的、獨特的、原始的愛。
每個人對“愛”的幻想都不同：
有人渴望依戀，就像小孩子依偎在媽媽懷里甜甜睡去；
有人渴望溫暖，就像下雨天你把腦袋輕輕靠在父親寬闊的肩膀；
有人渴望撫摸，就像慈祥的外婆梳理著你的長發；
有人渴望肉體交織，就像戀人纏綿的做愛；
有人渴望被懂得，就像遙遠的靈魂瞬間遇見從此長路不再孤單；
有人渴望手牽著手從青絲到白頭；
有人渴望被牽掛被思念被不遠的凝視……
是的，這都是對愛的幻想。
我要你呵護的不是非要得到，而是不要丟失，不要丟失對愛的幻想。
也許現實無數次擊碎幻想，讓你在失望中瀕臨絕望，你的眼前人卻總不值得托付，總給不到你要的棒棒糖，但這一點都不妨礙你繼續守望。
很多人因此迷了方向，在追逐名利中丟了夢想；有人破罐子破摔做了烏合之眾，失去了獨立的思想；也有人不停依附在另一個人那里握緊不放；
還有人不停嘲笑自己的幻想，總覺得幼稚天真可笑，一千朵玫瑰都比不過一頓燒烤......
就這樣，幻想在瑣碎中消磨殆光，再也回不來。
此刻，我要你把它撿回來，繼續安放進滾燙的胸膛，打開你的心靈，留一塊清凈之地好好存放，并時時覺知，刻刻撫慰。
沒有人可以把它拿走，它只屬于你，如果一個人連對愛的幻想都丟了，他將變成那個迷路的捕魚人。
03
很多時候你總忍不住，會把它投給外界一段關系、一個人，想要對方滿足渴望。
這很正常，因為你也無法控制，內在小孩就像雨水充足的野草，幻化成各種欲望，肆意瘋長。
但要清楚，你只是投給了那個人，把他當做了一段春光，無論是你的伴侶還是戀人，甚至是孩子，都不打緊，你只要覺知，這只是你的渴望，只是你想要去滿足的力量。
也許，當然也是往往，最終你還是會失望，但必不能去斥責它，必不能去羞辱它，無需因無法滿足而感到丟臉，繼而無情拋棄它。
那些自我苛責與攻擊才是原罪，是你憎恨自己的證據。
我要你抱著他，安撫他，鼓勵他，與他對話，看看他的模樣與狀態，聽聽他的委屈與憤怒。
你的溫柔對待、呵護堅守的正是你心中的桃花源，人生也會因此而變得更有意義。
日后，也不妨礙你再次投射，再次無法抑制欲望，再次不能掌控情緒，都不打緊，日子就是這么過來的，多數的平淡并不能阻擋真正的向往。
也許你短暫的得到了滿足，也不要過于慌張，更不能失去獨立的思想，每段親密關系都值得感恩，無論是陪你走一程，還是陪你走一生，還是給你上一課，都是為了讓你看清自己。
如同內在小孩看到的媽媽的臉，無論那張臉是柔情蜜意還是冷漠荒涼，都會讓你看見自己，這就是親密關系的價值：借由一個人來讀懂自己。
另外，桃源并不總那么寧靜，也有狂風驟雨，也有木孜魯克的鹽堿地，也有無盡的黑暗陰霾甚至“丑陋與骯臟”，后面的詞匯本不存在，是你，是我們，是這個世界的評判！
好像每個桃源都有一套外在世界的參考標準，那些不被接納的統統被命名為骯臟邪惡與丑陋——這大錯特錯！
記住，只有中性的狂風驟雨、鹽堿地與黑暗，而你不能做烏合之眾，給你內心任何感受貼上不堪的標簽。
當這些渴望變得怯懦膽小，你只需要讓他修養生息，切不可逼他勇敢，逼他優秀和內卷，精神世界同現實世界有一點很像，那就是內在小孩的渴望與恐懼并存、躺平與內卷交替出現，要尊重這份規律。
以上我告訴你的不是1234的方法，只是一個核心思想：讓你珍愛心中的“幻想與渴望”。
不拋棄不放棄不逼迫，并且每當有敵人入侵，帶給你指責與嘲諷，亦或是排擠與貶低的時候，你絕不要袖手旁觀，要堅定不移站出來，呵護它、幫助它，守候你心中獨一無二的桃源。
而這，就是心理學一直在倡導的——“愛自己”。
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