很多父母經常對孩子說這樣一句話：
“我希望你好。”
我相信這句話是真心的。
為了讓孩子好，父母確實做了不少努力。
但與此同時，很多人可能沒意識到：
在“我希望你好”的背后，通常還存在一個隱形競爭——
我希望你好，但不希望你比我好。
我這樣說，也許很多父母都不同意，甚至還會抗拒。
但在現實生活中，這是真切存在的。
先分享2個真實的案例。
案例一：
男孩A成長于一個“女強男弱”的家庭。
在A的印象里，父親性格軟弱，從不輕易得罪任何人。
平時他在學校受到欺負，父親雖會心疼他，并安慰他，但從不會站出來保護他。
有一回，他實在氣不過，跟欺負他的同學打了起來。
使出九牛二虎的蠻勁，他終于打贏了。
他滿心歡喜地跑回家里，分享自己“英勇斗敵”的故事。
沒想到，一向軟弱無力的父親，突然站起來，狠狠地扇了他一巴掌。
從那以后，父親對他的關懷逐漸減少，取而代之的，是常常莫名其妙的訓斥。
案例二：
女孩C有一個非常愛美的母親。
從小到大，母親最常做的事情就是：
給女兒買各種衣服，將她打扮得漂漂亮亮的，帶她出去拍照。
大學期間，C獨自外出旅行。
在旅途中，她穿著最漂亮的衣服，擺著最優美的姿勢，拍了很多照片。
回到家里，親戚朋友紛紛對著照片圍觀贊嘆。
但她的母親卻一反常態，遠遠地坐在角落里，一聲不吭。
從那以后，母親開始在“美”這件事上，有意無意地貶低她——
一會兒說女兒挑衣服的眼光差，一會兒說女兒的身形五官不如自己精致……
以上就是典型的：
我希望你好——
男孩A在外受到欺負時，父親會心疼他、安慰他；
女孩C年幼時，母親會給她買漂亮衣服，并帶著她一起“變美”……
但不希望你比我好——
A打架贏了，比父親更有力量了，結果卻被父親扇了一巴掌；
C拍了照片，比母親更“美”了，結果卻被母親各種貶低……
換而言之，
父母與孩子，除了愛與聯結以外，還存在另一個隱秘的關系：
競爭。
談到父母與孩子的競爭，在心理學上有一個繞不開的話題：
俄狄浦斯沖突。
俄狄浦斯王，是希臘神話里的一個悲劇人物。
他剛出生的時候，因為一個“殺父娶母”的預言，被父親遺棄到荒野。
長大后，在不知情的情況下，他殺死了自己的父親，并娶了自己的母親。
后來真相大白的時候，他百感交集，并刺瞎了自己的雙眼作為懲罰。
當然，在心理學領域，它不是指真殺真娶，而是一個隱喻——
象征孩子與父母之間的競爭。
我們拿男孩子來舉例。
相信不少男孩子，小時候都曾幻想過要完全“占有”媽媽——
偎依在媽媽懷里，不讓媽媽做其它事情，也不許別人靠近媽媽。
但卻始終面臨一個阻礙：
因為媽媽的旁邊，還有一個更強大的男人在那里“虎視眈眈”，也就是爸爸。
這個時候，男孩對父親的敵意就產生了。
男孩長大的過程，既需要有一個健康的媽媽，能夠主動從孩子身邊分離。
也需要有一個健康的爸爸，能夠承接住孩子的敵意，并予以接納、涵容。
只有這樣，男孩最終才有可能走出俄狄浦斯沖突——放下對母親的占有，放下對父親的敵意。
但在現實生活中，極少有父母能夠同時做到這2點。
更常見的是，
很多女性在做了媽媽后，就把所有注意力都投注在孩子身上，冷落老公。
很多男性在做了爸爸后，就以權威自居，容不得孩子“在太歲頭上動土”。
就像案例一的場景：
兒子打架打贏了，一向軟弱的父親，卻狠狠地扇了他一巴掌。
追溯到俄狄浦斯沖突，它的隱喻就是——
父親感受到了兒子力量的威脅，所以他需要通過這一巴掌來證明：
我比你強。
這一切，無疑會進一步加劇男孩與父親之間的矛盾。
同樣的，女孩子與母親，也是如此。
雖然在中國，大多數女孩子與父親并不親近。
但母親與女兒之間的俄狄浦斯沖突，依然是存在的。
有時候，它會像案例二那樣，母親對女兒直接的貶低。
更多時候，它會以一種“母女共生”的形式存在。
即母親無微不至地照顧著女兒，女兒也全然依賴著母親。
表面上看，這是一種“極致的愛”。
但實際上，它也是俄狄浦斯沖突的經典呈現。
因為面對一個無所不能的母親，女兒的成長會無形中被壓制。
“反正媽媽什么事都能搞定，不需要我來操心。”
也就是說，女兒一開始就認同了母親，還沒戰斗就認輸了。
那么，俄狄浦斯沖突，會對孩子的成長造成什么影響呢？
從希臘神話俄狄浦斯王的結局，可以略窺一二。
在不知情的情況下，他戰勝了父親，并娶了母親。
但真相大白的時候，他卻將自己的眼珠子挖了出來，作為自我懲罰。
在這里，我再強調一遍，它不是指真殺真娶，而是一個隱喻——
象征著孩子對超越父母的恐懼。
在恐懼的驅使下，孩子通常會選擇“自我閹割”，進行自我懲罰。
其中最明顯的，就是：
成功恐懼。
回到案例一男孩A的故事。
男孩到了30歲，成為男人之后，他遇到了很大的生活困境——
連續換了好10幾份工作，沒有一次能堅持半年以上。
問及理由，似乎都是同一個：
在工作中，他非常討厭自己的領導，常常跟對方唱反調。
將領導惹惱火后，他又擔心被領導報復，就主動離職了。
在咨詢室里，他講述最多的，就是父親當年扇他的那一巴掌。
似乎那是他記憶里，關于父親唯一的畫面。
這就是經典的成功恐懼。
領導，在一定程度上象征著他的“父親”。
他討厭父親，所以他也討厭領導，忤逆領導。
但在他的經驗里，當超越了父親，是會受到懲罰的。
也因此，在跟領導的斗爭中，他一次次敗下陣來，選擇離職。
從某種意義來講，讓自己淪為失敗者，是他在俄狄浦斯沖突下的一種生存智慧。
因為失敗了，就不會被領導（父親）懲罰了。
在現實生活中，類似這樣的例子比比皆是。
一個在與父親的競爭中敗下陣來的男孩，長大以后，多半也會不斷重復“失敗者”的命運。
在成功恐懼下，除了選擇失敗，孩子可能還會：
拒絕美好。
回到案例二中女孩C的故事。
隨著母親長年累月對她貶低，慢慢地，她便放棄了對“美”的追求。
衣服穿得很隨便，出門也不打扮了。
連續2、3年下來，她身邊的異性緣也差了很多。
從中不難看出，“變丑”，是女孩對母親的忠誠。
相信很多人都有過類似的體驗：
就是當我們穿上一件漂亮的新衣服，或者換了一個漂亮的新發型以后，
那一瞬間會有那么一點不好意思的感覺。
這就是俄狄浦斯沖突冒到意識層面，且被我們覺察到之后的本能反應。
總的來說，一個沒有走出俄狄浦斯沖突的孩子，是不敢讓自己變好的。
那么，父母要怎樣做，才能更好地幫助孩子化解俄狄浦斯沖突呢？
最理想的狀態是：
給孩子授權，允許超越。
說到這里，我想起了《小偷家族》里的柴田治。
柴田治又窮又無能，經常帶著11歲的養子祥太去偷東西。
由于兩人并無血緣關系，所以祥太一直不愿開口叫爸爸。
隨著慢慢長大，祥太心中的道德良知逐漸覺醒，不想像父親一樣繼續「以偷為生」。
于是，一場面向父親的「超越」，悄悄發生了。
他故意失足被警察抓住，并在警察的審問下，供出了一家人的種種罪行。
養母頂罪入獄，整個家庭開始土崩瓦解，而祥太自己也被送進了孤兒院。
對一個孩子來說，要克服恐懼超越父親，其實是非常難的。
那么，祥太是哪里來的力量與勇氣呢？
在影片的最后，我找到了答案。
有一天，祥太去看望柴田治。
在離別的車站，祥太鼓起勇氣向養父柴田治坦誠了自己當初故意讓警察抓獲的真相。
柴田治平靜地聽完，然后拍了拍祥太的肩膀，簡單地回應了一句：
“原來是這樣啊”。
全程既沒有訓斥，也沒有責備。
離別之際，祥太透過車窗看著底下的柴田治，默默地叫了一聲：
“爸爸。”
這是一個父親對孩子的授權，也是祥太超越父親力量的來源。
在這份授權里，祥太能感受到父親會允許他去自由探索、成長，同時也會支持他成為任何人。
由此，他才可以真正心無旁騖地超越父親，獨立走向自己想要的方向，追逐屬于自己的人生。
然而，對絕大多數父母來說，很難真正做到這一點。
也因此，我更推薦曾奇峰在詮釋溫尼科特理論時所說的：
做60分的父母。
用60分表達對孩子的支持與愛，剩下的40分，用來表達或覺察恨。
當然，這份40分的恨，不一定是指攻擊、傷害孩子。
而是指，你不用那么完美，那么強大，你可以是脆弱的，憤怒的，甚至是無能的。
允許自己去表露「缺陷」，也允許孩子去看到你的「缺陷」。
讓孩子感受到：
原來父母是有局限的，有些東西只能靠我自己；
甚至有些時候，父母也需要我來守護。
隨著年齡的增長，孩子就開始明白，這個愛是可以相互分享的。
這就是孩子對俄狄浦斯的超越，也是父母與孩子從競爭走向和諧的必經之路。
寫在最后：
也許很多人看到這里，依然覺得俄狄浦斯沖突很恐怖，很難以接受。
但從精神分析的角度看，它其實是一個普遍存在的現象。
只是很多時候，它停留在我們的潛意識深處，不被覺察。
但我們可能通過一些自我的狀態來了解：我是不是有俄狄浦斯沖突？
比如：
我是不是賺夠了我需要的錢？
我是不是取得了我想要的成就？
我是不是擁有和諧的人際關系？
我是不是實現了我小時候的夢想……
如果以上這些你都達到了，那就說明你的俄狄浦斯沖突已經減低到最低水平了。
但如果，以上這些你一個都沒有實現，那么不管你有沒有意識層面的糾結，都表示：
在潛意識層面，一定有一些「不敢讓自己成功」的因素在牽制著你。
在理解了俄狄浦斯沖突背后的成功恐懼以后，或許你也可以選擇：
做一個60分的孩子。
用60分表達對權威（父母、領導、社會期待等）的支持與認同；
剩下的40分，用來表達或覺察恨。
當然，這40分的恨，不一定是指直接攻擊、傷害他們；
而是指，你不用事事迎合權威的期待，你可以是叛逆的、反抗的、憤怒的，你甚至可以成為一個混蛋。
與權威共存，但拒絕被它牽制，從中一點點活成你想要成為的樣子。
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注：部分理論觀點來源《聽曾奇峰講俄狄浦斯 | 大咖心理公開課》
