工作也可以是自由的

   大學剛畢業的妹妹成功入職一所小學，擔任美術老師。九月開始上班，工作不到兩周就有著明顯的疲憊。
 
   我一邊吃瓜一邊感慨：是的是的，我當年在學校做老師，也是這樣的節奏，第一周元氣滿滿，第二周就感覺自己已經被榨干。
 
   這樣的一種感覺，使我陷入了多年的困惑——工作，是如何使你元氣滿滿，走向身體被掏空？
 
1.
 
   在我小的時候，鄰居家阿姨的工作，就是在家剪褲子的線頭，然后我和我的小伙伴們經常會過去那邊玩。
 
   阿姨有時候工作量比較大，就會喊我們幾個幫忙剪褲子線頭，一條褲子會給我們一毛錢。
 
   這樣的工作是很簡單的，我會覺得就是在玩，然后還有錢拿。
 



那時我應該是7、8歲。
 
在我十來歲時，大概是暑假，在朋友的邀請下，我和她一起去工廠打工——把標簽貼在產品上。
 
“我特別開心，因為當時是和朋友一起去的，我們一邊聊天一邊比賽，然后還可以很好地賺錢。”我和丈夫說著當時的美好經歷。
 
“那你的打工時間一定很短。”他笑著說，“不然這么高興的事情，你可能就不讀書了。”
 
   是的，因為工作效率太好，我們很快地就把活干完了，我的工廠打工生涯，一天半。
 
   這是非常短暫的、快樂的時光。
 



2.
此外是漫長的看店時間，我們家經營服裝店，而人手總是不夠的，我需要去幫忙，這對一個小孩而言，是很辛苦的事情。
 
很多時候我并不想去看店，只是我們家正處在一個困難的階段，它需要我們盡可能地去變現，而我不能說不。
 
如果我沒有去做這件我不想做的事情，就會面臨一個來自家人的道德和暴力的懲罰。
 
有時候我會喜歡做這事，但有時我會想著去完成別的喜歡的事——比如看電視、玩游戲。但如果我不能穩定地“勞動”，是不利于家庭當時的發展需要的，于是我要花大量的時間和精力去壓抑自己想玩、想做其他事情的需要。
 
   在馬克思《1844年經濟學哲學手稿》中寫到：這種勞動不是他自己的，而是別人的；勞動不屬于他；他在勞動中也不屬于他自己，而是屬于別人······他的活動屬于別人，這種活動是他自身的喪失。
 
  當我在強迫之下去完成看店的任務，這樣的工作于我而言，是家庭的需要，而不是我的需要，它成為了一個外來的“入侵者”。我并不是主動而愉快地去做這事的，正如馬克思所說的“勞動不再是自覺自愿的活動，而變成了被壓迫的、強迫的、奴役式的勞動”。

 

馬克思說：“勞動的異化性質明顯地表現在，只要肉體的強制或其他強制一停止，人們就會像逃避鼠疫那樣逃避勞動。”
 
在爸爸強制勞動之外，他有一個理念：孩子應該有足夠的睡眠。他默許我可以睡得很晚，甚至中午才去看店。
 
在“強制力度”降低作用的上午，我會把本該用于睡眠的時間，用來讀小說。看店不再是我自主的活動，而躲在房間里偷偷閱讀小說，才是我在自由活動。
 


 
3.
我們出售時間和技能，換取金錢，這是很簡單的以物易物，這里看似清晰、干凈。但其實我們在做的是一個穩定而長期的交易，而人是不穩定的，只能先讓人變成工具，才能保證穩定地交易——當我們成為工具、喪失自己的時候，這是一個“異化”。
 
如何在這樣的“異化”中保留自己，得到自由，這對我而言，是一個巨大的難題。
 
當我在看店的時候，上午本該用于看店或者睡覺，而我卻鉆了個空子——在強制不足的地方，利用睡覺的名義來滿足自己想要看小說的快樂。正如我們總在工作或學習的地方，一旦覺察到“強制力不足”時，便會迅速逃離，以此得到一些自由的感覺。
 
只是這樣的方式并不持久，一旦強制力回歸時，我們就不得不再次被強迫回到工作當中，然后期待下一次的“短暫逃離”。這是一個不斷重復的“苦樂相間”。
 
而當我再回想自己過去為家庭勞動的時候，我經常會感到慶幸——我是這個家庭的一份子，而在它陷入困難的時候，我有機會也有能力去為它做一些事情。當我越是認同我是這個家庭的一份子，越清楚我對它的責任，我就越可以在這樣的付出中去獲得快樂。
 
     可工作關系并不是家庭關系，它的變動空間很大，更多的認同，可能會帶來更大的風險，因此我們總需要在工作中給自己保留余地。
 
為了可以完成“與財富的30次對話”，我停下了一半以上的工作，所有的文章不再向外投稿，這給我帶來明顯的經濟上的損失，但這于我而言，依然是一個快樂的選擇——“我寫這文章，不是因為你想看，而是因為我想寫”。
 
當我們在工作中做了一些選擇，它不是出于外部的要求，而是來自內心的意愿，那么在這里，就可以保留自己的自由了。
 


     接下來三天，我要自由地“休息”了。
 









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