吃飯這件事上，如何體現認同的呢？

1.


我從小就對米飯有一種特別的情感：


小學時，一頓能吃三碗飯，被大家叫作“飯桶”。


高中時，到閨蜜家做客，因愛吃米飯而被閨蜜媽媽喜歡得不要不要的：好像愛吃米飯被賦予了踏實、耐勞、能干的意思，能吃米飯的女孩都不錯。



大學時，在飯堂打飯特尷尬，端著滿滿一座“白山”穿過排隊人群，總覺得兩旁滿是詫異的目光。別的女生飯量一般都是一兩、二兩，而我要打三兩甚至四兩。因為這事兒我一度受到班上女生“嘲弄”，“三兩飯”外號由此而來。


我試過很多種減少吃米飯的方法，例如多吃些別的，可這會兒飽了，那會兒又饑腸轆轆。總感覺米飯吃不夠，吃其他的補上，即便同是碳水化合物組成的主食（面食、饅頭等），都是徒勞，都無法換來飽腹感。


所以，我對米飯的情感，并非因它多好吃，而是不吃它好像無以解餓。


總之，出來工作前，我就是個米飯控，對米飯上癮。要戒？對不起，臣妾做不到。


工作后我的飯量開始減少，整天跟各路“酒肉朋友”出去大快朵頤，雖不是山珍海味，但稱得上吃香喝辣。面對各式美味佳肴，我帶著一丟丟罪疚感默念：“米飯，滾一邊去！”





懷孕期間，我更是“大開殺戒”，飯量驟降。給自己找的理由是，米飯糖量高，容易得妊娠高血糖。如此心安理得一番后，我漸漸變得不吃米飯也能獲得滿滿飽腹感。


對于現在的我，米飯變成一個隨意的、可有可無的東西：想吃它時很喜歡，不想吃時也不勉強自己。


和舊同學約飯，因我曾經的“無飯不歡”，她們都積極為我點米飯。我只好無奈婉拒：現在的我不一樣了，不吃米飯也妥妥滴。




2.


接觸心理學后，我開始琢磨自己曾經的米飯情結。我把記憶中所有與米飯有關的深刻情節列舉了出來：


❶ 4歲時，我爸到外地工作，平時只有我和我媽兩個人吃飯。有一頓晚飯，除了白米飯以外，就只有一小塊魚腩，我媽說這塊魚腩是專門買給我吃的，因為我更需要營養。所以，那頓飯我媽就只吃了米飯。


❷ 兒時被我媽養成了一個習慣，晚上肚子餓了，不吃別的，只吃鍋里當晚剩的白米飯。兌些熱水，連著鍋巴，感覺還不錯。


❸ 我媽不浪費米飯，剩飯放冰箱，存到一定量就煮一鍋“冷飯粥”，吃起來很滿足。


❹ 喜歡和我媽一起做雞蛋烘飯，生雞蛋打到碗里，熱飯蓋面燜，加味攪勻，無需其他菜，光這米飯拌雞蛋，也能飽餐一頓，關鍵還耐飽。





❺ 我從小就被我媽耳提面命式地灌輸米飯的重要性，什么“飯養命、菜養容顏、零食養精神”，說得兒時的我誤以為不吃米飯就無以保命。


❻ 我們家所有成員每頓飯標配是“兩碗飯，還要滿”，誰吃少了就要挨我媽絮叨：“最近是怎么回事了，身體出什么問題了，是不是米飯不好吃、不夠吃了”。相反，飯吃得越多，我媽就越歡心。


❼ 在我媽眼中，諸如面條、米粉、饅頭這些富含碳水化合物的東西，都不是“東西”，都不能代替米飯。她的信念是：不吃米飯，等于沒吃飯。




3.


我漸漸覺察到，我的米飯情結，隱藏著我對媽媽的巨大認同。我曾經對米飯如此依賴，無論生理上還是心理上，都源于我媽對吃飯有一種尤為執著的追求。


我媽出生于節糧度荒時期，是計劃經濟時代的過來人。那個年代，物質極度缺乏，糧食無法敞開供應，而由政府計劃分配，糧票由此而生。俗話說，物以稀為貴。在當時，大米作為決定一個人溫飽存活的稀缺食物，其“貴重”程度可見一斑。


那時候，人們相互問候的話語是“吃飯了嗎”，考取官位被稱為“鐵飯碗”，可見好的事情大多與“飯”有關。能吃飽飯是一種奢侈。幸福，就是有飯吃。


媽媽就在這種生存條件下長大，經常面臨饑餓的威脅，無法享有飯量自由。白花花的米飯，或許曾是媽媽童年時期最渴望得到的東西。


當我們知道一樣東西很重要，我們就會拼命去追，但追著追著，或許我們會忘記追逐的初衷。





媽媽曾因對饑餓的恐懼而對米飯心存敬意，即便面對此后的豐盛物質，也無法磨滅曾經對米飯的眷戀。漸漸地，吃不吃米飯，和飽不飽已經沒有多大關系了。吃飯，或許其意義更多在于對過去的忠誠，對艱苦的溫習。



4.


雖然糧票已退出歷史舞臺，但卻退不出媽媽的記憶。同時，她在貧窮年代留下的印記，也無形中轉移到兒女身上。媽媽對米飯的執著追求，逐漸內化成我對米飯的自我苛求。
為什么說是“苛求”呢？回想以前那段拼命吃米飯的日子，有時其實會發自內心的厭惡米飯，覺得它淡而無味、難以下咽，但還是會要求自己盡量吞下多些米飯。有時根本沒有意識到自己飽還是不飽，反正吃到一粒不剩就對了，就像圓滿完成了一項任務。


我體會了一下這種任務式的吃飯，既要依賴，又想獨立，肚子不想吃，想丟掉它，但又對饑餓充滿恐懼。而這種感覺，不正是我對媽媽經常有的情感嗎？既想離開她，獲得更大的自主性和獨立性，但又感覺離不開她，許多事情都要依賴她。




5.


在吃飯這件事上，是如何體現認同的呢？


4歲時被親戚管作“飯桶”，沒有羞恥感，反而覺得挺好，因為證實自己就是媽媽的女兒，愛吃米飯。


高中時得到閨蜜媽媽的稱贊和厚愛，感覺就像在家以外遇到了媽媽，超有親切感。





除了米飯，吃其他東西都無法充饑，對饑餓有恐懼。表面上是“沒有米飯，就沒有飽腹感”，實際上是“沒有媽媽，就無法生存”。


大學時對于能吃米飯開始產生羞恥感，覺得自己不像個正常女生，或許我開始內心對認同媽媽有不同的聲音，渴望對外尋找社會認同。


工作后、結婚后，對米飯的態度和情感開始大幅度搖擺，畢竟已經融入社會，一定程度上擺脫原生家庭的束縛，擁有一定的獨立自主權，很多事情不需要再向媽媽稟告和征詢意見。在吃多少米飯這件事上，自然也可以由自己做主。所以漸漸地把飯癮給戒了，即便不吃米飯吃其他，也不覺得餓了。


如今，媽媽對家人吃飯的飯量寬松很多了，我每次回家也就吃大半碗飯。當然，媽媽有時也會嘮叨我們飯吃太少，會影響身體。


我要么暗帶贊美地回應說：“菜做得又多又好吃，飯就吃不下了。”要么裝模作樣地去添一點飯以便應付。




6.


實際上，在對父母的認同上，又何止吃飯這一宗？小到一個習慣，大至一個決定，可能都隱藏著我們和父母之間關系的奧秘。父母身上那些源于童年創傷累積的習慣，如果缺乏覺察，可能換來幾代人對過去的溫習，難以磨滅。


正如我，歸根到底，我以前如此戀飯，其實吃的不是飯，是母愛。





媽媽對米飯的情感，被我復制為我對米飯的情感，同時也是我對媽媽的情感。我對米飯的著魔，背后是我對母愛的著迷，對原生家庭的忠誠。


我的媽媽曾經如此艱難，飽受饑餓之苦，我又怎能讓自己享受大飽口福之愉呢？米飯之于媽媽，就如同媽媽之于我。媽媽沒有米飯不行，我沒有媽媽不行，所以我沒有米飯也不行。于是從此有了我的米飯情結。


明白到這一點，我和米飯的關系也松弛了很多。至少可以米飯歸米飯，母愛歸母愛，吃不吃米飯，和愛不愛，自然沒有太大瓜葛了。











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