想讓性愛“復興”？就是老不正經

1.
想讓性愛“復興”？就是老不正經


去年和老公一起追騰訊的一檔訪談節目《和陌生人說話》，有一集主題是《老年人的情愛江湖：黃昏戀難過現實關》。


看片子的整個過程我都攥著老公的手，一直說，“我們倆要一起老，不要誰先走，要不太可憐了……”


當時內心里沒說出的話是，“我不要我愛著的你，有一天為了性和愛，而被人不齒。”





那一天，我仿佛看到了老去的我們，會變得如何沒有自主性和自尊心。我不禁為現在這般雄赳赳氣昂昂拼命奮斗而覺得可憐。


在這一集中，有一個叫“菖蒲河公園”的地方，是北京有名的一個老年人相親角。在那里，聚集了很多想要尋求伴侶的老人。


他們中的大多數看上去都是在唱歌跳舞，其實多是在聊天找對象，解決需求。


就為這，節目下面有條評論就寫道，“一幫老流氓，有什么可采訪的？”


對，老年人還想擁有性，可不就正應了那句“老不正經”么？


這一集的主人公之一，64歲的胡大爺，在老伴去世7天之后，往家里領了一位“女朋友”，倆人過起了同居生活。這件事可是在兩邊的親戚中，鬧翻了天。


“老年人也是人啊，沒有了性，也要發神經的啊！沒有性我哪有幸福啊？”


胡大爺的這句話聽起來，的確就是一位“老不正經”。


可你知道胡大爺背后的故事嗎？


三年多前，胡大爺正滿60歲，老伴去世了。那一年，是胡大爺寸步不離照顧老伴的第7年。


老伴走之前，胡大爺抱著她說的最后一句話是，“你到那，你等著，那里有誰欺負你，你先忍著，等我去了再找他們算賬，你知道我的。”


也就是在那7年里，胡大爺就像是“長”在了醫院里，不是在排隊掛號，就是跟搶號的人嗆嗆。


如今看起來，胡大爺簡直就是背叛。


讓我們評價“背叛”的，更多的是因為他一把年紀還在尋求性，這顯然是可恥的。


我們不僅認為這樣的事可恥，我們甚至還會認為正常的老年夫妻之間的性也是羞于啟齒的。




中國掌握著互聯網話語權的年輕人，在尋求性解放這件事上，也是“只許州官放火，不許百姓點燈”的。


微博上一則《你的父母還有性生活嗎》的問卷調查中，1000份回收問卷中85%的年輕人認為，他們的父母已經沒有性生活。


但事實呢？


◇ 性學家金賽研究指出：94% 的男性和 84% 的女性過了 60 歲仍有性行為；


◇ 國外一項研究結果：50、60、70歲中老年婦女保持夫妻間性生活的分別為88%、76%、65%；


◇ 根據國家疾控中心發布的數據，2016年，我國的老年男性艾滋病患者 為1.3 萬例，這是 2010 年的 3.6 倍，而老年艾滋病患者最主要的感染途徑是“性行為傳播”，讓他們走近疾病的推手之一是社會上對老年性問題的不可言說。





但，不要以為我們閉口不談，這件事就不存在。老人也是人，也分男人和女人，他們曾風雨一生，不必在這個問題上，變得羞怯而魯莽。


一方面是我們的遮遮掩掩，一方面卻是他們的剛性需求。如此明顯的矛盾，在我們老齡化如此突出的群體中，需要得到正視以及尊重和理解。


因為，有一天，你我也會成為他們中的一員。




2.
欲望不會也不該隨著性器官的老去而萎縮


我們認為老年人不再需要“性”這種工具，根源之一就是我們原本就認為“性”不過是一種工具：


◇ 生存繁衍的工具


很多的中國父母持之以恒的追求就是看著兒女成家立業，這一行為的根本目的，就是讓小夫妻的性步入合法化，在一個捆綁著撒床、鋪被、滾床等很多“早生貴子”寓意的洞房花燭夜，進入傳宗接代的正常環節。所以我們從婚姻的開端就在默念，性就是為了生孩子，誰管你倆愉快不愉快。


那早就完成了繁衍使命的這些老年人，當然就被認為不再需要性。


◇ 傳遞美好的工具


一些電影中也有許多關于老年“性”的鏡頭和話題，但我們中的大多數都不會認為那是一種美，因為我們的“通覺”會讓我們感受到：那些褶皺的皮膚之下，血液流動是那樣的黏稠緩慢；因為身體不便而沒有及時清洗的毛發還混雜著各種藥物的味道；還沒有開始便已經結束的乏力更像是一種互相安慰……


于是這種種并不美好甚至有點讓人厭惡的感受，似乎完全不能稱之為性。


◇ 維持關系的工具


“床頭吵架床尾和”這句話真的是包含著古人巨大的生活智慧。他們用最樸素的語言把一些“不可描述”卻又十分重要的生活道理一代代傳了下來。所以當我們一輩輩涌入婚姻的圍城，也開始習慣用“性”來解決問題，哪怕假意、哪怕不情不愿，只要保證了關系的質量就行。當然，這也是為什么一些參透了真實的中青年情侶或夫妻，不再擁有性的原因之一。






而那些已經過了一輩子的老夫老妻，誰還不知道誰幾斤幾兩啊，就算關系想破裂，還折騰得起嗎？


基于上述這樣的工具論，我們會把老年人的性當做超出他們生活需要范圍的“妄念”。


可等我們老去的那一天，會希望別人這樣看待我們嗎？老去的性器官就注定我們該擁有萎縮的生活嗎？


只是這么想了想，我就打顫。




3. 
老去后的命題，不只有生和死


曾奇峰老師說，“人類面臨的最大的困惑也許并非生和死，而是男和女。”


我想，老去之后，也是如此。因為：


◇ 性本能是生本能的重要部分


在弗洛伊德的解釋體系中：為獲得滿足的大多數基本驅動力實際上都是為了對抗死亡。


這也足以解釋為什么老去之后還會熱衷于尋求性的存在及滿足。對性功能喪失的恐懼、對性魅力喪失的恐懼以及對死亡的恐懼，都需要用滿足感的存在來對抗。


所以一些生物醫學的研究會指出：規律的性生活對于降低老年人心腦血管疾病、糖尿病等的罹患率是有效的。


還擁有著性，表面看起來像是還擁有著健康和能力，實質上就是為了證明生存。盡管從精神分析的角度來看，男性唯一不能自我滿足的就是需要通過女人來證明自己的生存。


◇ 性是互相表達親密的途徑


“孤獨比貧窮可怕。”


這是節目中胡大爺說的一句話。






老伴去世之后，空蕩蕩的家里，胡大爺就整夜開著電視睡，四五點醒來，電視也還在那自說自話。


這種情形在一個青壯年身上，一定很容易被共情到吧。但在老人身上，悲傷和孤單，可不就是矯情么？


老去之后，夫妻不再為了撫養子女或建功立業而忙碌，倆人之間可以嘗試更多屬于自己的人生和生活方式。如果失去了另一半，重新尋找和開始也并不一定就該被子女阻攔或者仇視。


如何度過生命，是最起碼的自由。


◇ 性也是一種告別


節目中86歲的陳大爺與妻子相差12歲，年輕時不覺得，到老了，這12歲就和誰先走有關。


每一次睡去，都可能不再醒來。


陳大爺熱衷保健，更多的是對妻子的不舍。“如果我老婆心思來了，我絕對會對她配合得非常好，不一定要像年輕時那樣，親吻也能非常滿足。”這便是陳大爺對妻子的愛慕和眷戀。


把性也當作一種告別。













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